第48卦

第48卦,歸藏易


周易第48卦

周易第48卦詳解 井卦原文 井。改邑不改井,無喪無得。往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。 象曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。 白話文解釋 井卦:改建邑落而不改建水井,等于什麼也沒有干。人們往來井邊汲水,水井干涸淤塞,不去加以淘...

從平面設計圖看全屋格局!哪些動線不合理?哪裡的空間被浪費了?

格局方正與否,有無畸零空間:看平面的坪效利用。 善用動線思考,設想生活情境:發現不良平面。 重點一:從圖面看出結構體,是評估日後格局變更的關鍵 這部分有興趣的讀者可以看這篇文章:教你怎麼從平面圖找隱藏的樑柱! 那我在此簡單複習一下,基本上讀建築平面設計圖,第一件事就是「看結構柱,讀柱樑」。 在建案結構上的閱讀涉及以下幾個重要議題: 花錢買房,室內坪數中有柱子這類無法使用的空間,自然是很不划算的事情。 但一般 RC 結構的跨距約 9m ,因此大坪數建案基本上無法避免這類問題。 壓樑問題:大樑的判斷方式在先前的文章有提了。 主要涉及風水,例如床頭常常會有壓樑問題,從而影響床鋪的擺放位置。 平面圖看不見的部分:「小樑」與「樑深」。

【怎麼化解一個牀頭櫃的風水】牀頭櫃設計

坪數房間內,牀頭牆時會成面櫃體呈現,藉此增加收納空間,常見的牀頭矮櫃外,有分為上下櫃形式,減少睡眠時壓迫感,中間留白處可放置家飾品,營造生活風格。 此外,可牀頭後方數設置成收納櫃,一體化設計減少負擔,並能擴充海量儲物空間,同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方,一方面增加收納量,另則可以化解壓樑風水問題。 一體化壁櫃設計,使收納機能隱於無形。 (圖片提供/肯星設計) 收納機能整合呈現,亦可化解牀壓樑問題。 (圖片提供/陞空間設計) 空間條件允許下,不靠牆方式擺放牀,成為當今趨勢,牀作卧室分界,形成循環流通動線,突破制式常規的佈局,看似少了牀頭牆,但實際上,能牀前設置一道牆,一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒,一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計,使空間運用更具彈性。

廣東話俗語[奀嫋鬼命] 字源資料[參考]...

挑:讀[tiu1]音[蓧];本義為用扁擔兩頭掛負物件;又指修長貌,多指人嘅身材。 宋.陸游《自題傳神》:擔挑雙草履,壁依一烏藤。 清.曹雪芹《紅樓夢》:容長臉兒,長挑身材。

圓枱VS方枱 餐枱選購指南

飯廳作為每日家庭聚集交流、共享美食,甚至用於辦公的空間,往往是家庭裝修中的重頭戲。 對於如何選擇最適合自己飯廳的餐枱,好多消費者難以抉擇,比如購買圓枱還是方枱。 針對這個問題,以下將介紹分析相關的特點和考慮因素: 空間佈局 空間佈局是選擇餐枱的重要因素,根據飯廳的形狀和大小,選擇適合的枱面形狀,令空間不會顯得擁逼或空曠。 比如,長方形空間一般更適合方枱;正方形空間、異形空間或者飯廳面積過大,圓枱的空間利用效果會更好。 不過,若飯廳為長方形但面積偏大,亦可以選擇圓枱+餐邊櫃的組合,提高空間功能性。 人數與用途 如果家中用餐人數比較多,並且餐飲習慣偏中式,相似尺寸下圓枱會比較適合,方枱因為邊角較多,多人落座會比較難,另外太長的餐枱亦會增加夾菜難度。

五行缺金之人

金所代表的性格:重情重义,刚毅果敢,有大将风范。 当八字五行缺金(或者金弱)时,遇事容易意志不坚定,做决定犹犹豫豫,少魄力,缺乏进取心,随波逐流,性格懦弱,容易不被人尊重。 健康方面也易出现问题,肺属金,缺金则气虚,易换呼吸道疾病,感冒,容易发胖,皮肤病。 那有啥补救的办法? 缺啥补啥。 首先取名可以带有金的,如璇、鑫、星、心、闪、帅、秋、瑞、新等。 如果名字没有补上,也可从事属金的行业:金融、银行、珠宝、机械、钢铁、医疗器械、卫星通讯、西餐厅、医生、教师等等。 日常生活中,可以多买些金银首饰、包包,出差住酒店,微整都可以补金。 发布于 2023-02-11 04:33 ・IP 属地福建 五行 易经 国学 八字五行也代表一个人的性格,当五行不全或者某一项比较弱,都会对人性格造成很大影响。

教你怎麼從 平面圖 找隱藏的 樑柱 !這些移不走的 樑柱 能怎麼處理?

1.樑下設置收納空間. 難免會遇到壓樑的狀況,這種時候可以將一些書櫃、衣櫃設置在樑下,巧妙運用這個幾十公分的空間作為家中的收納,發揮最大坪效! 2.造型天花板. 因為建築物的管線會沿著天花板跑,這時可以用一些材質或是造型來修飾這些隱藏的管線 ...

井水集|是不為 非不

井水集|是不為 非不能. 井水集 2024.01.05 08:00:23. 對於服務業來說,禮貌待客就是讓客人賓至如歸,而不是「貼錢買難受」。. (香港文匯報資料圖片). 文/龍眠山. 香港服務質素良莠不齊,大家遇到過服務態度良好、讓人感到舒適的服務人員,也碰到過冷若冰霜 ...

從「籠統真如、顢頇佛性」談到學佛行者的深忍

阿僧祇,是一個佛教數字詞,即不可計數的。如以現代數字而言,大概是 10 56 。 見道即見真如,但初見道只是稍見真如,且為時甚短。 見聖嚴法師《牛的印跡》一書,頁 100。 不可量數。但真要比較的話,大概是 10 53 的比例。

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